ШЕНДОРФ (Schöndorf, Жулидово, Жулидовка, Шамиловка), ныне с. Репное Краснокутского района Саратовской области, немецкая колония в степной части Левобережья Волги, на левом берегу реки Еруслан, в 29 верстах к северо-востоку от Красного Кута. С 1871 г. до октября 1918 г. село входило в Верхне-Ерусланскую волость Новоузенского уезда Самарской губернии.
После образования Трудовой коммуны немцев Поволжья и до 1941 г. село Шендорф являлось административным центром Шендорфского сельского совета Краснокутского кантона. В 1926 г. в Шендорфский сельский совет входило одно с. Шендорф.
Немецкая колония Шендорф была основана в 1855 г. Поселение было создано из колонистов, проживавших ранее в правобережной материнской колонии Побочное (ныне не существует) Ягодно-Полянской волости Саратовского уезда Самарской губернии. Вместе с Шендорфом в эти годы в Верхне-Ерусланской волости Новоузенского уезда было учреждено еще несколько колоний – Шенфельд, Шенталь, Ягодное и др. Основной причиной, способствовавшей созданию дочерних поселений, стало малоземелье колонистов в материнских колониях.
В 1858 г. Контора опекунства рассматривала вопрос «о наименовании новых колоний Гнаденфель, Розенфельд, Мариенбург, Шенталь, Шенфельд, Шендорф…». Название колонии в переводе с немецкого означало «красивая деревня» и произошло от немецких слов «schön» – «красивый» и «Dorf» – деревня. Названия Жулидовка (Жулидово) и Шамиловка были даны колонии после 1915 г., когда в стране развернулась антинемецкая пропаганда. После создания в 1918 г. Трудовой коммуны немцев Поволжья селам были возвращены немецкие названия.
Колонисты занимались преимущественно хлебопашеством. Поселенцы специализировались на разведении пшеницы, но и посевы ржи составляли примерно 1/3 часть от посевов пшеницы. В 1857 г. в селе проживало 65 семей, владевших 3195 десятинами земли. С 1868 г. в Шендорфе был учрежден окружной приказ. В этом году Контора опекунства приняла решение «о разделении Ерусланского округа на два и образовании из семи колоний, входящих в состав этого округа, и одной колонии Нижне-Караманского округа особого Верхне-Ерусланского округа с учреждением особого окружного приказа в колонии Шендорф». К началу ХХ в. в селе насчитывалось 338 дворов.
Когда в 1891–1892 гг. в поволжских колониях свирепствовал голод, Шендорф, как и многие другие города и села, находился в тяжелейшем положении. Волостной староста Верхне-Ерусланской волости Новоузенского уезда обратился в январе 1892 г. к земскому начальству с просьбой открыть в Шендорфе бесплатные столовые для кормления голодающих, составив списки нуждающихся. В 1892 г. в Шендорфе голодало 57 семей, в которых насчитывалось 286 человек, не считая детей до одного года. Из всех голодающих только 58 человек были трудоспособными лицами мужского пола, остальные 228 являлись неработающими стариками, женщинами и детьми. На каждую семью из пяти человек в среднем приходился один кормилец, лишь 45% семей имели лошадь или корову. Голодные крестьяне бежали из своих поселений в города, надеясь найти там хоть какие-то средства к существованию. В селе среди голодающих и беженцев распространялись анкеты с вопросами, которые давали ясное представление о положении населения: кто из членов семьи какую одежду и обувь имеет и у кого какой нет; где спят; что ели в последнюю неделю; давно ли собирают милостыню; что нужно семье и т. п. Среди беженцев из Шендорфа наиболее характерным был ответ «Ушел из деревни, надеясь найти работу, но ее не нашел и перебиваюсь кое-как».
В годы советской власти в селе было создано сельскохозяйственное кредитное товарищество, была открыта изба-читальня, создан сельский клуб. С началом Великой Отечественной войны население АССР немцев Поволжья активно участвовало в различных акциях по оказанию помощи фронту. В Республике принимались и размещались эвакуированные предприятия и беженцы. На фронте воевало свыше 26 тыс. советских немцев. Более 10 стали Героями Советского Союза, сотни получили ордена и медали. 24 августа 1941 г. газета «Комсомольская правда» под заголовком «Мы отомстим за тебя, товарищ!» рассказала о подвиге красноармейца Генриха Гофмана, призванного в армию из села Шендорф. Этот 20-летний юноша, попав в плен, выдержал ужасающие пытки, но не изменил военной присяге. Газета поместила большой фотоснимок обгоревшего, с пятнами крови комсомольского билета №12535944, принадлежавшего Гофману. Несмотря на подобные примеры героизма, с сентября 1941 г. подавляющее большинство военнослужащих-немцев было отозвано из рядов Красной Армии. Указ Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» от 28 августа 1941 г. обвинил немцев в шпионаже. В сентябре 1941 г. немцы были депортированы из села.
В церковной школе, появившейся в селе с момента основания, обучались дети в возрасте от 7 до 15 лет. До строительства кирхи в 1901 г. богослужения и школьные занятия проводились в школьно-молитвенном доме. На рубеже веков церковной общиной было принято решение построить на собственные средства не только церковь, но и новое здание школьно-молитвенного дома. Шендорфцами были выбраны чертежи изящного деревянного здания, имевшего выступающие вперед правый и левый боковые флигели. Парадный вход находился в центре здания. Фасады выступающих частей венчались элегантными резными карнизами. Деревянное здание школы на тот момент являлось одним из самых оригинальных в близлежащих немецких колониях; по тем же чертежам было построено здание в соседнем селе Шенталь.
В конце ХIХ в. в селе была открыта земская школа. В 1900 г. к пробсту луговой стороны Волги И. Эрбесу обратился инспектор народных училищ, который, указав на то, что в Шендорфе на 500 детей приходится лишь один учитель русского языка, порекомендовал увеличить ассигнования на обучение русскому языку и ввести в школе должность второго учителя русского языка. Согласно статистическим сведениям о состоянии школ в немецких колониях, собранным пробстом Левобережья И. Эрбесом, в 1906 г. из 1781 жителя села 305 являлись детьми в возрасте от 7 до 15 лет, обязанными получить начальное образование. В Шендорфе посещаемость школы детьми школьного возраста не была стопроцентной. В 1906 г. в земской школе обучалось 44 мальчика, 17 девочек и работал один учитель; церковную школу посещало 102 мальчика, 142 девочки, в ней работало два учителя. Обе школы содержались на средства церковной общины. В годы советской власти церковная и земская школы были закрыты, а вместо них в селе создана начальная школа.
Особенностью конфессионального состава жителей Шендорфа являлась принадлежность большинства колонистов к реформатской ветви протестантизма. По состоянию на 1905 г., из 1753 жителей села 1028 являлись реформатами, остальные 725 принадлежали к лютеранскому исповеданию.
Евангелическо-лютеранская немецкая община колонии Шендорф с 1864 г. являлась центром прихода Шендорф, основанного 22 июля 1864 г. В 1905 г. приход Шендорф был разделен на два прихода – Шенталь (ныне с. Долина Федоровского района Саратовской обл.) и Гоффенталь (ныне с. Ждановка Краснокутского района Саратовской обл.). Село Шендорф было отнесено к приходу Шенталь, который был утвержден 13 мая 1905 г. В приход Шенталь входили немецкие поселения Шендорф, Шенталь, Шенфельд и Ягодное. По состоянию на 1905 г., приход Шенталь, в который входила община Шендорф, насчитывал 7891 человек.
Почти 50 лет после основания колонии шендорфцы не имели собственной кирхи, и, несмотря на то, что село являлось центром прихода, проводили богослужения в школьно-молитвенном доме. Со временем молитвенный дом перестал вмещать всех членов постоянно увеличивавшейся реформатско-лютеранской общины, и жители села приняли решение о возведении нового храма, размеры которого в два раза превосходили размеры молитвенного дома.
Малочисленность центральной приходской общины и отсутствие в Шендорфе, являвшемся центром прихода, церкви приводили к постоянному соперничеству Шендорфа, Шенфельда и Шенталя за право стать центром прихода и пригласить к себе для постоянного проживания пастора. В Шентале церковное здание было возведено в 1896 г., к 1901 г. церковь появилась и в Шенфельде. Поэтому и центр прихода – Шендорф – был вынужден соответствовать статусу центральной общины. В 1901 г. в Шендорфе была построена первая церковь. При выборе проекта жители села отдали предпочтение традиционному для немецких колоний стилю, предусматривавшему использование элементов классицизма. Кирха была деревянной, имела места для 764 прихожан и типичное двухъярусное построение зала. Кроме церкви в селе имелся и школьно-молитвенный дом.
С установлением советской власти в стране началось проведение комплекса мероприятий, направленных на устранение церкви из сфер гражданской и государственной жизни и прекращение деятельности всех конфессий. Антицерковная политика сопровождалась закрытием храмов и репрессиями священнослужителей. Один из пасторов прихода – Карл Циммер – в 1925 г. эмигрировал в Германию.
Пик антирелигиозной политики пришелся на период после принятия постановления ВЦИК и СНК «О религиозных объединениях» в 1929 г., которое ввело ряд ограничений на деятельность религиозных обществ. Согласно спискам служителей культов и членов церковных советов, составленным на основании Циркуляра НКВД АССР НП от 13 декабря 1929 г., по состоянию на 15 апреля 1930 г., община еще пользовалась церковью по договору. В данном отчете пастор Георг Шварц был назван «лишенцем» и «злостным неплательщиком церковного налога». Архивные документы свидетельствуют о том, что пастор постоянно находился под наблюдением советских органов. Число верующих с каждым днем неумолимо сокращалось. В январе 1931 г. Президиум ЦИК АССР немцев Поволжья вновь получил секретные сведения от региональной Комиссии по рассмотрению религиозных вопросов, согласно которым в церковной общине насчитывалось 400 верующих, из них 21 человек были отнесены к категории лишенцев (лишенных политических прав).
Президиум ЦИК предложил рассмотреть вопрос о скорейшем закрытии церкви. 19 апреля 1931 г. Президиум Краснокутского кантисполкома принял постановление «за неплатеж коллективами верующих налога со строений расторгнуть договор с коллективом верующих с. Шендорф с изъятием имущества». Органы власти обратилась к религиозной общине с предложением в недельный срок оплатить долги и налог со строения за последние пять лет и получить затем церковь в свое распоряжение. Но необходимых средств у общины не было, так как ставка налога составляла до 8% стоимости здания в год. Оставшиеся прихожане обратились с жалобой в Комиссию по вопросам культов и просили оставить церковь в их распоряжении. Дело об официальном закрытии церкви затянулось на несколько лет. 65-летний пастор Шварц, опасаясь преследований, в 1932 г. прекратил служение в приходе. Согласно сведениям, представленным Комиссией по вопросам культов в Президиум АССР немцев Поволжья, по состоянию на 1 июня 1934 г., церковь еще находилась в распоряжении верующих, хотя многие остальные богослужебные здания Краснокутского кантона уже были закрыты. Однако уже через несколько месяцев и прихожане Шендорфа лишились своей церкви.
Пасторы прихода Шендорф. 1865–1904 гг. – Николай Рейнгольд Шпрекельзен (Nikolai Reinhold Sprekelsen). Пасторы прихода Шенталь, служившие в общине Шендорф. 1906–1908 гг. – Андреас Ге(о)рне (Andreas Gö(o)rne). 1908–1911 гг. – Карл Циммер (Karl Zimmer). 1912–1932 гг. – Иоганн Георг Шварц (Johann Georg Schwartz).
В 1859 г. в Шендорфе проживало 434 человека, в 1883 г. их насчитывалось 890, в 1889 г. – 1012 человек. Согласно данным Всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г., в Шендорфе проживало 1350 человек, из них 1332 были немцами. По состоянию на 1905 г., в селе проживало 1753 человека. В 1910 г. в селе насчитывалось 1938 человек. По данным Всероссийской переписи населения 1920 г., в Шендорфе проживало 1647 человек, все они были немцами. В 1921 г. в селе родилось 57, а умерло 214 человек. По данным Облстатуправления Автономной области немцев Поволжья, на 1 января 1922 г. в селе насчитывалось 1194 человека. По переписи населения 1926 г. общее количество населения составляло 1031 человек, 1030 из них были немцами. В 1931 г. в селе проживало 1256 человек, из них – 1240 немцев.
Ныне с. Репное Краснокутского района Саратовской области. В настоящее время немецкий облик бывшего Шендорфа заметно изменился. О том, что населенный пункт когда-то был немецким, напоминает только деревянное здание бывшей церковно-приходской школы, по-прежнему сохранившей изящные резные карнизы и большие окна. Бывшая школа и сегодня является самым большим зданием в селе. В Шендорфе практически не сохранилось других типичных немецких построек ХIХ – начала ХХ вв., связанных с историей существования здесь немецкого поселения. Большинство частных домов перестроены и уже утратили свой прежний облик. На месте, где стояла деревянная лютеранская кирха 1901 г. постройки, сегодня находится репновский сельский клуб, библиотека и магазин послевоенной постройки. На входе в магазин явственно видны остатки прежнего кирпичного фундамента кирхи, о чем жители села совершенно не подозревают.
Инициатором создания энциклопедии выступила в 2014 г. Общественная организация «Федеральная национально-культурная автономия российских немцев» (ФНКА РН) при активном участии Международной ассоциации исследователей истории и культуры российских немцев (МАИИКРН). Проект получил поддержку Правительств Российской Федерации и Германии. При реализации проекта использовались средства, выделявшиеся в 2015-2017 гг. в качестве грантов в соответствии с распоряжениями Президента Российской Федерации и на основании конкурсов, проведенных «Национальным благотворительным фондом», Общероссийскими общественными организациямиОбщество «Знание» России, «Российский союз ректоров» и др.
27.05.2026
Конкурсы, гранты, олимпиады
Книги, которые объединяют: в новом выпуске бюллетеня расскажут о работе с изданиями в центрах встречТретий номер информационно-методического бюллетеня «BiZ-Вестник» („BiZ-Bote“) в этом году будет посвящен работе с публикациями по истории, культуре и языку российских немцев в центрах встреч. Институт этнокультурного образования приглашает участников сообщества поделиться опытом создания книжных пространств, проведения литературных встреч, работы с архивными материалами и популяризации чтения среди разных поколений.
27.05.2026
Новости регионов
Песенный фестиваль российских немцев «Содружество»22 мая в городе Магнитогорске под девизом «Моя семья» прошел песенный Фестиваль российских немцев Челябинской области. Свои гостеприимные двери распахнул давний партнер российских немцев – кафедра лингвистики и перевода Магнитогорского государственного технического университета им. Г. И. Носова.
27.05.2026
Интервью
Как конкурс «Друзья немецкого языка» объединяет поколения и развивает интерес к немецкому языкуВсероссийский конкурс «Друзья немецкого языка» остается одним из ключевых надрегиональных проектов Международного союза немецкой культуры, объединяющим участников разных возрастов и уровней владения языком.
27.05.2026
Год юбилеев
30-летняя история идеального «рецепта» этнокультурной встречиСегодня один из знаковых проектов общественных организаций российских немцев – этнокультурные языковые встречи – существует в шести форматах. Его участниками могут стать дети младшего и среднего возраста, старшеклассники и молодежь, семьи российских немцев. Но как столь плодотворная идея появилась на свет?
27.05.2026
Год юбилеев
«Расскажи мне историю»: сольный акустический концерт Алёны Поль в рамках Форума-фестиваля8 июня в самарском Центре социализации молодежи состоится акустический сольный концерт Алёны Поль «Расскажи мне историю» — музыкальный вечер, наполненный живым звучанием, искренними разговорами и атмосферой глубокого эмоционального погружения. Концерт пройдет в рамках Форума-фестиваля российских немцев и станет одной из самых камерных и душевных площадок фестивальной программы.
26.05.2026
Мы - российские немцы!
Передвижная выставка в Таштаголе20 мая в Центральной библиотеке города Таштагола Кемеровской области состоялось торжественное открытие передвижной выставки «Немцы в российской истории». Экспозиция охватывает более трех столетий истории немецкого этноса на территории России, внесшего значительный вклад в культурную, научную и общественную жизнь страны.
26.05.2026
Год юбилеев
«Анна Герман. Любви негромкие слова»: музыкально-биографический вечер к 90-летию певицы7 июня в самарском Центре социализации молодежи состоится юбилейная музыкально-биографическая программа «Анна Герман. Любви негромкие слова…», посвященная 90-летию со дня рождения легендарной певицы. Вечер пройдет в рамках Форума-фестиваля российских немцев и объединит музыку, воспоминания, письма и живое слово, позволяя зрителям по-новому услышать и почувствовать творчество Анны Герман.
26.05.2026
Мы - российские немцы!
Этнокультурный май в селе Кусак24 мая село Кусак стало центром притяжения для активных ребят и подростков в возрасте 12–17 лет из трех других сел Немецкого национального района: Камышей, Гальбштадта, Орлово. На его территории прошло яркое этнокультурное мероприятие «Майский праздник».
25.05.2026
Год юбилеев
Русско-немецкий дом в городе Омске впервые провел конкурс имени Бруно РейтераВ Культурно-деловом центре «Русско-немецкий дом в городе Омске» подвели итоги регионального исторического конкурса «Бруно Генрихович Рейтер – 85». Мероприятие, приуроченное к юбилею выдающегося ученого, общественного деятеля и представителя российских немцев, впервые объединило детей, молодежь и взрослых. Торжественная церемония награждения победителей и призеров прошла 24 мая, собрав полный зал тех, кому небезразлична история своей этнической группы.
25.05.2026
Мы - российские немцы!
Активисты Центра немецкой культуры на Международном Фестивале «Игры 4Д»В селе Кулунда прошел Международный Фестиваль «Игры 4Д», собравший всех желающих от мала до велика. На праздничном мероприятии также была представлена станция, посвященная игровой культуре российских немцев.