РЕЙСНЕР Михаил Андреевич (1868–1928), юрист, экстраординарный профессор Томского университета

РЕЙСНЕР Михаил Андреевич (7 марта 1868, Вилейка Виленской губернии – 3 августа 1928, Москва), юрист, экстраординарный профессор Томского университета.

Родился в семье чиновника из балтийских дворян. Рейснер окончил гимназию в Петербурге и юридический факультет Варшавского университета с правом на степень кандидата (1892). С 1893 до 1896 г. преподаватель правовых наук в Ново-Александровском институте сельского хозяйства и лесоводства. После сдачи магистерского экзамена и защиты диссертации на степень магистра права он уходит из института и на два года с научной целью отправляется в Гейдельберг (Германия). По возвращении 1 сентября 1898 г. Рейснер был назначен исполняющим должность экстраординарного профессора по кафедре политической экономии юридического факультета Томского университета. С 1 июля 1899 г. Рейснера переводят на должность экстраординарного профессора по кафедре государственного права, которой он заведовал до 1 апреля 1903 г. С 20 октября 1898 г. по 1 ноября 1900 г. он являлся секретарем юридического факультета. Его научная деятельность в период работы в Томском университете была связана с изучением истории религии, взаимоотношений церкви и государства. В марте 1901 г. Рейснер открыто поддержал студенческую забастовку, что вызывало недовольство попечителя Западно-Сибирского учебного округа Л.И. Лаврентьева. В том же году Рейснеру была предоставлена годичная командировка за границу с научной целью. Результатом поездки явилось его исследование «Самодержавие и общее благо», в котором Рейснер подверг критике основы абсолютизма в России и на Западе. 1 апреля 1903 г. Рейснер был уволен со службы согласно прошению и лишен права преподавания в России. В том же году он выехал в Германию. За границей Рейснер обратился к изучению марксизма, сблизился с руководителями германской социал-демократии А. Бебелем, К. Либкнехтом, вступил в переписку с В.И. Лениным. В эмиграции Рейснер сотрудничал с социал-демократической газетой «Vorwarts». В 1904 г. он выступил в качестве ученого эксперта на Кенигсбергском процессе по делу русских социал-демократов о транспортировке нелегальной литературы в России. В конце 1905 г. Рейснер возвратился в Россию и организовал в г. Нарве группу социал-демократов большевиков, вступил в РСДРП. Во время пребывания в Петербурге он сотрудничал с легальной большевистской газетой «Новая жизнь» и издал ряд своих работ. Уехав вновь за границу, Рейснер принял предложение Парижской высшей школы социальных наук возглавить ее и пытался создать на базе школы Центральный социалистический институт. После краткого пребывания в Германии Рейснер возвратился в Петербург, где в 1907 г. он был допущен к чтению лекций в университете в звании приват-доцента при кафедре политических учений и был избран профессором Высших женских курсов, а затем юридического факультета Психоневрологического института, где одновременно являлся секретарем факультета. Наряду с преподаванием и научной деятельностью Рейснер вел научно-социалистическую пропаганду в рабочих аудиториях. В 1915–1916 гг. вместе со своей дочерью Л. Рейснер, впоследствии активной участницей гражданской войны, советской писательницей (1895–1916), издавал журнал «Рудин», выступавший против войны и социал-патриотизма. В 1916 г. он совершил поездку с лекциями по Сибири, агитируя за прекращение войны и за социальную революцию. Рейснер активно занимался атеистической пропагандой. После Октябрьской революции в своих научных трудах Рейснер развивал идею пролетарского интуитивного права в виде «революционного правосознания». По предложению Ленина, он заведовал отделом законодательных предположений в Народном комиссариате юстиции. Рейснер являлся автором декрета об отделении церкви от государства, принимал участие в составлении первой советской конституции – «Конституции РСФСР» (1918). Он работал в Наркомпросе при проведении первой реформы высшей школы и совместно с М.Н. Покровским основал Социалистическую (впоследствии Коммунистическую) академию. В гражданскую войну Рейснер – начальник политотдела сначала Волжско-Камской флотилии, а затем Балтфлота. После войны в основном занимался научной работой, а также преподавал в Военной академии РККА, в Психоневрологическом институте в Москве. Он опубликовал ряд работ по истории государства и права, в которых, в частности, им разрабатывалась теория государственности с точки зрения социально-психологического подхода, самой социальной психологии, антирелигиозной пропаганды, истории восточных религий, написанных с марксистских позиций.

Был женат на Екатерине Александровне. Кроме дочери, у них был сын, Игорь Михайлович (1898–1958), ставший известным востоковедом, одним из основоположников советской индологии и афганистики, доктором исторических наук. Рейснер был награжден медалью в память царствования Императора Александра III.

Христианское государство: Идея христианского государства в прусской церковной политике и учении некоторых немецких канонистов // Известия Томского университета. – 1899. Кн. 15 (отд. изд. – Томск, 1899); Право свободы религиозного исповедания: Свобода совести в Императорском Риме. – Томск, 1899; Право свободного исповедания // Вестник права. – 1899. № 9; Право, мораль и религия по действующему русскому закону: юридико-догматические очерки // Вестник права. – 1900. № 3, 4, 5, 8; Языческий Рим и христианская совесть // Вестник всемирной истории. – 1900. № 7; Гонение на язычников и еретиков в христианской Византии // Вестник всемирной истории. – 1900. № 8; Католичество и религиозная нетерпимость в средние века // Вестник всемирной истории. – 1900. № 9.